QB33 र्याप्चरलाई उजागर गर्दै (भाग 4)

१ थेस्सलोनिकी ४:१३-१८ को खण्ड र्याप्चरको बारेमा सिकाउने मूल खण्ड भएको हुनाले र संकष्टअघिको र सङ्कष्टपूर्वको र सङ्कष्टपूर्वको दृष्टिकोणले प्रयोग गरेको हुनाले, पावलले सिकाइरहेका कुराहरू र किन पचाउन थोरै समय लिनु उचित हुनेछ। १ थिस्सलोनिकी ४:१३ ले हामीलाई ‘किन’ भन्ने प्रश्नको जवाफ दिन्छ, किनकि उहाँ लेख्नुहुन्छ: तर हे भाइहरू हो, निदाएकाहरूका विषयमा तिमीहरू अज्ञानी भएको म चाहन्नँ, नत्रता आशा नभएका अरूहरूले जस्तै तिमीहरू पनि दुःखी हुनेछौ। यहाँ हामी पावलले र्याप्चर खण्ड लेख्नुको कारण देख्छौं, किनकि उनी थिस्सलोनिकीहरूलाई निदाएकाहरूको बारेमा अनभिज्ञ हुन चाहँदैनन्, अन्यथा, पावल लेख्छन्, तिनीहरू आशा नभएकाहरू जस्तै दुःखी हुनेछन्। पावलको अभिप्राय भनेको उनीहरूको अज्ञानताको सामना गर्नु हो, ताकि तिनीहरू दु:खी नहोऊन्, बरु उहाँ तिनीहरूलाई आश्वस्त पार्न चाहनुहुन्छ, पद १८ मा लेखिएको छ, ‘यसकारण यी वचनहरूले एक-अर्कालाई सान्त्वना देऊ’। पावलले एकअर्कालाई सान्त्वना दिन के चाहन्छन् ? पावलले लेखेको कुरा पढ्दा थिस्सलोनिकीहरू किन चिन्तित भए भनेर हामी बुझ्न सक्छौं: १४ किनकि यदि हामी येशू मर्नुभयो र फेरि बौरी उठ्नुभयो भनेर विश्वास गर्छौं भने, त्यसरी नै परमेश्वरले येशूमा सुतेकाहरूलाई पनि आफूसँगै ल्याउनुहुनेछ। थिस्सलोनिकीहरू मरिसकेकाहरूको विषयमा चिन्तित थिए: के तिनीहरू पुनरुत्थान हुनेछन् र के तिनीहरूले तिनीहरूलाई फेरि देख्ने थिए? यो उनीहरूको सँगै हुने चाहनाको बारेमा थियो। यही कारण हो कि पावलले आफूले गर्ने तरिका लेख्छन्, उनी भन्छन्, “हामी तिनीहरूसँग भेला हुनेछौं । यो आश्वासन हो कि पावलले थिस्सलोनिकीहरूलाई र हामीलाई सान्त्वना दिन्छन्, किनकि यो हाम्रो आशा पनि हो, कि हामीले हाम्रा प्रियजनहरूलाई फेरि देख्नेछौं, जो हामीभन्दा अघि गएका छन् र अहिले प्रभुमा निदाइरहेका छन्, तिनीहरू उठ्नेछन् र हामी तिनीहरूसँग प्रभुलाई हावामा भेट्न भेला हुनेछौं। वाह त्यो कस्तो अद्भुत दिन हुनेछ, कस्तो गौरवशाली विजय।    यदि हामी विश्वास गर्छौं कि येशू मर्नुभयो र बौरी उठ्नु भयो भने, के हामी पनि विश्वास गर्दैनौं कि उहाँमा भएका मानिसहरू पनि मृत्युबाट बौरी उठ्नेछन्। तर त्योभन्दा बढी: तपाईंसँग पुनर्मिलन हुन चाहनुभएका व्यक्तिहरू प्रभुसँग उहाँ आउनुहुँदा फर्कनेछन्। यस बिन्दुमा, निस्सन्देह, यो उनीहरूको दिवंगत आत्माहरू प्रभुसँग आउँदै थिए उनीहरूको नयाँ महिमित शरीर आसन्न पुनरुत्थानमा प्राप्त गर्न। पद १५ मा पावल अझै यसो भन्छन्: ‘किनकि प्रभुको वचनद्वारा हामी तिमीहरूलाई भन्दछौं, कि हामी जो जीवित छौं [र] प्रभु नआउन्जेल रहनेछौं, कुनै पनि हालतमा निदाएकाहरूको अघि हुनेछैनौं। पावलले ‘प्रभुको वचनद्वारा’ भन्ने वाक्यांशको प्रयोग अविश्वसनीय रूपमा जोडदार छ। उसले भनिरहेको छ, “यी मेरा वचनहरू होइनन्, मैले यो बनाएको होइन, यो प्रभुले भन्नुभएको कुरा हो, र यो तपाईंको लागि उहाँको वचन हो, मेरो होइन, कि हामी जो प्रभुको आगमन नभएसम्म जीवित छौं, कुनै पनि हालतमा निदाएकाहरूको अगाडि हुनेछौं। ‘कुनै पनि हालतमा होइन’ ले पनि यस बिन्दुमा विशेष जोड दिन्छ, अर्को शब्दमा: कुनै पनि तरिकाले ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरिउठ्नेछैनन्, र्याप्चर पुनरुत्थान पछि आउँदछ। के तपाईंले यहाँ पद १५ मा अर्कै कुरा याद गर्नुभयो? पावलले प्रभुको वचन यसरी लेख्छन्: “हामी जो जीवित छौं र प्रभुको आगमन नभएसम्म रहन्छौं” पावलले बुझे कि जो जीवित छन् तिनीहरू प्रभुको आगमन नभएसम्म रहनेछन्, तिनीहरू यस समय भन्दा पहिले र्याप्चर हुनेछैनन्, तर उहाँ नआउन्जेल रहनेछन्। त्यसपछि यो हाम्रो अर्को आधारभूत चिन्ह हो: पुनरुत्थान / र्याप्चर प्रभुको आगमन नभएसम्म हुँदैन। 16 को बाँकी खण्ड पढ्न जारी राखौं किनकि प्रभु आफैं स्वर्गबाट एक चिच्याहट, प्रधान दूतको आवाजको साथ, र परमेश्वरको तुरहीको साथ ओर्लनुहुनेछ। अनि ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरिउठनेछन्। 17 तब हामी जो बाँचेका छौं, हामी तिनीहरूसँगै बादलमा उचालिनेछौं र प्रभुलाई हावामा भेट् नेछौं।

किनकि अब हामी जान्दछौं कि पुनरुत्थान / र्याप्चर प्रभु फर्कनुहुँदा हुन्छ, यदि त्यो दिन कहिले हुन सक्छ भनेर कालानुक्रमिक चिन्ह राख्ने कुनै तरिका थियो भने, तब हामीले र्याप्चरका चरणहरूको नक्साङ्कन पूरा गरिसकेका छौं र यसलाई मापन गर्न सकिने एक विशिष्ट घटनामा लंगर गर्न सक्षम भएका छौं। यस प्रकारको नक्साङ्कन बिना हामी “ख्रीष्ट कुनै पनि समयमा फर्कन सक्नुहुन्छ” आसन्न परिप्रेक्ष्य, वा एक गोप्य र्याप्चर सिद्धान्तको साथ बाँकी रहन्छौं। त्यसोभए, के पावलले १ थेस्सलोनिकी ४ मा लेखेको यो ‘प्रभुको आगमन’ लाई अर्को घटनासँग जोड्ने कुनै तरिका छ जसले यसलाई हाम्रो समयरेखामा सुरक्षित रूपमा राख्छ? दुःखको कुरा, हामी आजको लागि समय बाहिर छौं, त्यसैले यो जहाँ हामी अर्को पटक उठाउनेछौं।